Δεν υπάρχει πια ντροπή;

Δεν υπάρχει πια ντροπή;

Ο Sam Bankman-Fried φάνηκε να ενδιαφέρεται πολύ να πάρει ένα πράγμα για να φέρει ένα πράγμα στο Flash των μέσων ενημέρωσης, το οποίο ξεκίνησε την περασμένη εβδομάδα. Δεν είναι τόσο πολύ για να παραδεχτούμε κάτι ανήθικο ή παράνομο (ή όχι "εν γνώσει"). Αντίθετα, θα ήθελε να μας ενημερώσει ότι είναι σε μια ιδιαίτερα δυσάρεστη συναισθηματική κατάσταση: αμηχανία.

"Ένα λάθος για το οποίο ήμουν αρκετά ντροπιασμένος [είναι ότι] υποτίμησα την έκταση μιας συντριβής της αγοράς", δήλωσε ο πρώην Διευθύνων Σύμβουλος της καταρρεύματος Crypto Exchange FTX στον δημοσιογράφο Andrew Ross Sorkin σε μια ζωντανή συνέντευξη από τις Μπαχάμες. "Είχα αμηχανία λίγα ξέρει τι συνέβαινε", είπε στο The Crypto podcast Το μπλοκ. "Έκανα λάθος με την πίστωση της Alameda για το FTX για έναν αρκετά μεγάλο αριθμό και [για] ενοχλητικό", είπε στον YouTuber Tiffany Fong.

Λοιπόν, αν ήσασταν απρόσεκτοι, θα μπορούσατε να επισημάνετε ότι είναι εκπληκτικό για κάποιον που αισθάνεται τόσο ενοχλητικό να επιλέξετε μια τόσο εκτεταμένη περιοδεία στα μέσα ενημέρωσης, ειδικά αφού οι δικηγόροι του έχουν συμβουλεύσει εναντίον του. Αλλά το εγώ θα μπορούσε να παραβιάσει μια τόσο καταστροφική αμαρτία. Μετά από όλα, αυτός είναι ένας άνθρωπος που ήταν ευτυχώς στις σελίδες τίτλου των περιοδικών τον Αύγουστο, ενώ περιγράφηκε ως "ο επόμενος Warren Buffett".

Ωστόσο, δεν είμαι σίγουρος αν η αμηχανία κόβει την ηθική μουστάρδα όταν μιλάμε για το γεγονός ότι μέχρι και 8 δισεκατομμύρια δολάρια έχουν εξαφανιστεί, έως και 1 εκατομμύριο δολάρια πιστωτές έχουν χάσει τα χρήματά τους και καταρρέει 32 δισεκατομμύρια δολάρια κρυπτο-αυτοκρατορία εξετάζεται για την υποτιθέμενη απάτη σε μια μεγάλη κλίμακα (η οποία αρνείται η Fankman).

Ένα συναίσθημα που δεν είδα την Bankman-τηγανισμένη είναι ντροπή. Υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των δύο καταστάσεων: ενοχλητική που αποκαλύψαμε τυχαία μια ελκυστική ή αρνητική πτυχή του εαυτού μας στον έξω κόσμο. Για να ντρέπεστε, από την άλλη πλευρά, η δυσάρεστη συνειδητοποίηση περιλαμβάνει ότι έχουμε κάνει κάτι ηθικά λάθος ή καταδικαστέο.

Τα συναισθήματα αμηχανίας του Bankman-Fried είναι περισσότερες εικόνες από ό, τι παραπτώματα και ως εκ τούτου ηθικά ουδέτερη. Εάν μίλησε για το ντροπή, αυτό θα έδειχνε ότι παίρνει ένα είδος ηθικής ευθύνης για αυτό που έκανε. Αντ 'αυτού, οι ισχυρισμοί του για αμηχανία είναι απλά ένα είδος συναισθηματικής αρετής σήματος, χωρίς τις σοβαρές ηθικές αποσκευές που σχετίζονται με την εξαγορά της ευθύνης.

"Η ντροπή συνδέεται με την αίσθηση ότι αυτό που κάνετε ή έχετε κάνει ή τι είστε." Η εγκυμοσύνη είναι ένα πιο επιφανειακό συναίσθημα και σίγουρα δεν είναι ηθικό συναίσθημα. "

Bankman-Fried όχι μόνο φαίνεται να είναι ντροπή? Φαίνεται να είναι σχεδόν περιφρονητικός προς εκείνους που αισθάνονται περίπλοκα ηθικά συναισθήματα. Σε μερικά προβληματικά μηνύματα Twitter μεταξύ του και του δημοσιογράφου Vox Kelsey Piper, επικρίνει τους πρώην συναδέλφους: "Ο Gary φοβάται, ο Nishad ντροπιάζει και είναι ένοχος". Λέει επίσης στον Piper ότι όσοι επιβλέπουν τη διαδικασία πτώχευσης FTX "προσπαθούν να κάψουν τα πάντα από τη ντροπή". Ευτυχώς για τη δική του συνείδηση "ο κόσμος δεν είναι ποτέ τόσο μαύρος και άσπρος".

Η ντροπή έχει λάβει κακή φήμη τα τελευταία χρόνια - για παράδειγμα, η φιλόσοφη Martha Nussbaum έχει υποστηρίξει ότι είναι ένα «πρωτόγονο» συναίσθημα που «επιθυμεί να κρύψει από την ανθρωπιά μας» και ότι «παρεμποδίζει την ηθική πρόοδο της κοινωνίας». "Και πράγματι, το είδος της ντροπής που αισθανόμαστε για πράγματα που ξεφεύγουν από τον έλεγχό μας δεν φαίνεται να είναι υγιείς ή χρήσιμοι.

Αλλά ο Teroni υποστηρίζει ότι ακόμα κι αν ντρέπεται για πράγματα για τα οποία δεν είμαστε υπεύθυνοι, αυτό δεν σημαίνει ότι το ίδιο το συναίσθημα είναι αρνητικό. Αντίθετα, θα μπορούσε να μας βοηθήσει να επικεντρωθούμε στον τύπο των τιμών που πρέπει να δεχτούμε.

Μια πλήρης έλλειψη ντροπής φαίνεται να έχει οδηγήσει στην εντυπωσιακή κατάρρευση του FTX. Αν ο Bankman-Fried θεώρησε ότι περισσότερο από τη δική του εικόνα διακυβεύεται, θα είχε συμπεριφερθεί τόσο αδίστακτα;

Ενώ η απογοητευτική του κρυπτογράφου μπορεί να είναι ιδιαίτερα ασταθής, το πρόβλημα πηγαίνει βαθύτερα. Με την παρακμή της θρησκείας, έχει γίνει πιο δύσκολο να συμφωνήσουμε στις κοινές αξίες και να βρούμε τον σωστό τρόπο αντιμετώπισης παραβιάσεων - τόσο για τους άλλους όσο και για τους εαυτούς μας. Αλλά πρέπει. Η ενοχλητική είναι μια πολύ αδύναμη συναισθηματική συνέπεια.

jemima.kelly@ft.com

Πηγή: Financial Times

Kommentare (0)